RINGKASAN CV ALRIZKA HAIRI DILFA

BIODATA

Nama                          : Alrizka Hairi Dilfa
Aktivitas                     : Mahasiswa Prodi Pendidikan Sendratasik FBS-UNP
Nama Orang tua         : Aidilmi dan Nurfatimah
Hoby                           : Bermain Musik
Cita-cita                      : Ilmuan, Seniman, Budiman
Motto                          : Berdo’a sepenuh hati, berjuang sekuat tenaga

Pengalaman Organisasi        :

-Anggota Pramuka SMP N 3 Kayu Aro (2007-2009)
-Pengurus OSIS SMP N 3 Kayu Aro (2008-2009)
-Sekbid Kesenian OSIM MAN 1 Kota Sungai Penuh (2010)
-Divisi Fotografer KOSTRAD IT MAN 1 Sungai penuh (2010-2012)
-Ketua PMR MAN 1 Kota Sungai Penuh  (2011-2012)
-Ketua RISMAJA Siulak Mukai (2011-2013)
-Ketua PIK-R MAN Kota Sungai Penuh (2011-2012)
-Wakil Ketua PMR Kota Sungai penuh (2012)
-Anggota PIK-KRR Provinsi Jambi (2012)
-Forum Kader kesehatan Remaja Provinsi Jambi (2012)
-Pendidik Sebaya PIK R Kota Sungai penuh (2013)
-Ketua Perkaderan Furom Kumunikasi Mahasiswa STKIP M Sungai penuh (2013)
-Dewan Pendiri UKM-TERATIF STKIP Muhammadiyah Wil.Jambi di Sungai Penuh (2013)
-Sekjen Keagamaan BEM STKIP Muhammadiyah Wilayah Jambi Sungai penuh (2013-2014)
-Dewan Penasehat Remaja Masid Kecamtan Siulak Mukai (2013)
-Ketua Dewan Pendiri LKP Pekagetik Kabupaten Kerinci (2013-Sekarang)
-HPMTS SUMBAR ( 2014-sekarang )
-Anggota Pusat Pengembangan Ilmiah dan Penelitian Mahasiswa, PPIPM-UNP (2014-Sekarang)
-Ketua Team ILP2MI - PPIPM UNP (2015)

Prestasi           :

-Juara I Lomba Lagu Daerah SMP Negeri 3 Kayu Aro (2008)
-Juara II Lomba Kultum SMP Negeri 3 Kayu Aro (2008)
-Juara I Lomba Lagu Dangdut Class Metting SMP N 3 Kayu Aro (2009)
-Utusan Festival Lagu Daerah tk SMP Se Kabupaten Kerinci (2009)
-Pengurus Osis Terbaik (Seksi Bidang Kesenian) (2009)
-Juara II Lomba Lagu Daerah Pensi MAN 1 Sungai penuh (2011)
-Keyboardiz terbaik Fstival BAND Pensi MAN 1 Sungai Penu(2011)
-Juara I Lomba Lagu Padang pasir Pensi MAN 1 Sungai penuh (2012)
-Sertifikat Pendidik dan Konselor Sebaya PIK-R BKKBN Frovinsi Jambi (2012)
-Juara 3 Syarhil Qur’an MTQ Kecamatan Siulak Mukai (2012)
-Utusan Kota Sungai penuh dalam lomba kader kesehatan remaja tingkat Provinsi Jambi (2012)

EDITING MUSIK BY ALRIZKA HD

SOAL UJIAN TENGAH SEMESTER BAHASA INDONESIA

SOAL UJIAN TENGAH SEMESTER

BAHASA INDONESIA

1.    Tulis kembali teks berikut dengan ejaan yang benar!

Antropologi, merupakan salah satu cabang ilmu Sosial yang mempelajari tentang Budaya masyarakat suatu etnis tertentu. lahir atau muncul berawal dari ketertarikan orang-orang eropa yang melihat ciri-ciri fisik, adat istiadat, budaya yang berbeda dari apa yang dikenal di Eropa Antropologi lebih memusatkan pada penduduk yg merupakan masyarakat tunggal tunggal dalam arti kesatuan masyarakat yang tinggal didaerah yang sama, antropologi mirip seperti sosiologi tetapi pada sosiologi lebih menitik beratkan pada masyarakat, dan kehidupan sosialnya.

2.    Isilah titik-titik yang terdapat dalam paragraf berikut dengan diksi yang paling tepat!

Peneltian ini 1) ............. sistem pengelolaan dan pemanfaatan harta pusaka 2) .......... novel-novel karya Wisran Hadi. Novel yang 3).............. objek penelitian berjudul Orang-Orang Belanti dan Negeri Perempuan. Dalam 4) ........... ini ditemukan bahwa bagi masyarakat Minangkabau pada dasarnya mereka memiliki aturan sebagaimana yang berlaku dalam aturan budaya masyarakat Minangkabau. Namun pada 5).............. terjadi penyalahgunaan dalam 6) ............. tanah pusaka oleh laki-laki dalam kaum dan pihak pemerintahan dengan alasan “demi kepentingan bersama” dan akan mengancam bagi mereka yang tidak mau. 7) ..........., ada juga yang dimanfaatkan sebagaimana yang seharusnya. Contohnya pada tokoh Bundo, sebagai salah satu pewaris dapat 8)........... tanah pusako tanpa memonopoli hak anggota kaum yang lain, serta memanfaatkan hasilnya untuk 9)...... bersama. Begitu juga dengan pihak laki-laki yang 10)......... kekuasaan dalam pengaturan tanah pusako, mereka tidak berbuat semena-mena.

3.    Efektifkanlah kalimat di bawah ini!

1.                   Tujuan seseorang berkomunikasi adalah untuk menyampaikan pesan dan menjalin hubungan sosial (social relationship) dengan kawan bicaranya.

2.                   Dalam penyampaian pesan tersebut biasanya digunakan bahasa verbal baik lisan maupun maupun tulisan, atau non verbal (bahasa isyarat) yang dipahami oleh kedua belah pihak.

3.                   Untuk menjalin adanya hubungan sosial dalam berkomunikasi, biasanya orang akan menggunakan beberapa strategi yang paling tepat.

4.                   Setelah proses komunikasi selesai, maka untuk itu pembicara dan kawan bicara biasanya akan mempunyai kesan yang mendalam, seperti kesan simpatik, sopan, ramah, dan santun.

5.                   Agar tujuan komunikasi tersebut dapat tercapai, maka biasanya pembicara akan selalu berusaha  menyampaikan pesan dengan berbagai strategi.

 Info Beasiswa Data Print.

Apakah anda punya ini dirumah  ??

Jika anda adalah pelanggan data print, Anda pasti punya kupon nya juga !
Ayo kita ikuti dan daftarkan diri sekarang juga, mumpung waktunya sangatlah sedikit lagi untuk mendaftarkankan diri.

Program beasiswa DataPrint telah memasuki tahun keempat. Setelah sukses mengadakan program beasiswa di tahun 2011 hingga 2013, maka DataPrint kembali membuat program beasiswa bagi penggunanya yang berstatus pelajar dan mahasiswa.  Hingga saat ini lebih dari 1000 beasiswa telah diberikan bagi penggunanya.


Di tahun 2014 sebanyak 700 beasiswa akan diberikan bagi pendaftar yang terseleksi. Program beasiswa dibagi dalam dua periode. Tidak ada sistem kuota berdasarkan daerah dan atau sekolah/perguruan tinggi. Hal ini bertujuan agar beasiswa dapat diterima secara merata bagi seluruh pengguna DataPrint.  Beasiswa terbagi dalam tiga nominal yaitu Rp 250 ribu, Rp 500 ribu dan Rp 1 juta. Dana beasiswa akan diberikan satu kali bagi peserta yang lolos penilaian. Aspek penilaian berdasarkan dari essay, prestasi dan keaktifan peserta.
Beasiswa yang dibagikan diharapkan dapat meringankan biaya pendidikan sekaligus mendorong penerima beasiswa untuk lebih berprestasi. Jadi, segera daftarkan diri kamu, klik kolom PENDAFTARAN pada web http://beasiswadataprint.com/ ini!

Pendaftaran periode 1 : 7 Februari – 30 Juni 2014
Pengumuman                : 10 Juli 2014

Pendaftaran periode 2   : 1 Juli – 31 Desember 2014
Pengumuman                : 12 Januari 2015

Memiliki peluang besar Bagi pelajar dan mahasiswa di Indonesia, daftarkan diri kamu segera di program beasiswa DataPrint. Sebanyak 700 orang yang terpilih akan mendapatkan beasiswa dengan hadiah total ratusan jutaan rupiah!

dan selain itu kupon dapat digunakan untuk  hadiah lainnya,
ikuti juga http://www.dataprint.co.id/

DASAR – DASAR DALAM BERNYANYI

Disini akan dijelaskan dasar-dasar suara serta apa aja yang dinilai dari suara seorang penyanyi.

yah saya teringat apa yang dikatakan dosen saya disaat jam perkulihan solfegio. Beliau mengatakan semua bibir bisa bersuara, namun disetiap bibir belum tentu bisa bernada. Bernyanyi yang sebenarnya
adalah menyajikan suara yang indah dalam menyajikan sebuah lagu, sebelumnya kita harus tahu beberapa tahapan yang harus dilatih, dibina, dan diasah secara teratur serta memerlukan disiplin yang tinggi, yaitu :

A. PERNAPASAN
B. MEMBENTUK SUARA
C. RESONANSI ( Menggemakan suara )
D. VOCAL & KONSONAN
E. INTONASI ( Menyanyikan nada dengan tepat )
F. ARTIKULASI ( Pengucapan yang benar & Jelas )
G. FRASERING ( Menyanyikan kalimat dengan utuh )
H. INTERPRETASI & EKSPRESI ( Memahami & Menjiwai nyanyian )
Tahapan yang diatas akan tersaji dalan satu kegiatan yaitu PENAMPILAN atau PEMENTASAN.
 PERNAPASAN
Ini adalah bagian utama dan terpenting dalam sebuah latihan vocal. Kalian tahu kenapa..? Karena nafas adalah penggerak utama dari suara. Kuatnya nafas dapat menimbulkan dan menciptakan getaran sebagai sumber dari pada “ Bunyi “. Dan nafas juga sebagai Vitamin yang paling ampuh untuk menyehatkan suara. Makanya pernafasan harus dilatih dengan baik dan teliti.
Dalam bernyanyi, kita mengenal 3 ( tiga ) jenis pernafasan. Masing – masing mempunyai kelebihan dan kelemahan tersendiri.
1. Pernafasan Bahu
Yaitu pada saat mengambil / menarik nafas, dilakukan dengan mengangkat bahu untuk mengisi paru-paru. Cara seperti ini tidak begitu baik, karena nafas yang dihasilkan dangkal dan mengakibatkan kalimat jadi terputus-putus.
2. Pernafasan Dada
Yaitu dengan membusungkan dada pada saat menarik nafas untuk mengisi paru-paru. Cara seperti ini juga tidak begitu baik, karena jadi terkesan cepat lelah dan akibatnya suara jadi tidak stabil dan terputus-putus.

3. Pernapasan Diafragma
Lazim kita sebut dengan pernafasan rongga perut. Yaitu menarik / mengambil nafas untuk mengisi paru-paru dengan mengembangkan rongga perut atau diafragma, serta mengembangkan tulang rusuk. Cara inilah yang terbaik yang dilakukan untuk bernyanyi, karena akan menghasilkan nafas yang panjang, ringan, santai dan produksi suara lebih bermutu.
Dengan pernafasan diafargma penyanyi dapat leluasa dalam berekspresi karena tidak ada tekanan dan desakan dalam pernafasan.
GIMANA CARNYA MELATIH PERNAFASAN DALAM BERNYANYI?
Cape’ neh ngetiknya.. Gini aja, ada beberapa cara yang dapat dilakukan untuk melatih pernafasan ini, khususnya melatih “DIAFRAGMA” penyanyi, antara lain:

a. Dengan berdiri santai, badan lurus, sambil meletakkan ujung jempol jari di ujung tulang rusuk terbawah. Tariklah nafas melalui hidung dengan cara perlahan atau dengan cepat, dan rasakan bahwa jempol kamu tadi terdorong kesebelah luar, sebagai reaksi dari melonggarnya tulang iga.
Jika telah terasa penuh, kemudian nafas tadi dikeluarkan dalam bentuk senandung vocal “a” atau konsonan “s” ataupun dengan hitungan. Yang jelas bukan dengan cara mendorong, tapi mengeluarkan nafas sehemat mungkin.
Lakukan minimal 20x setiap hari atau setiap ada kesempatan buat latihan. Ini akan membuat otot-otot perut kamu menjadi semakin kokoh dan kuat.
b. Dengan posisi tidur terlentang lurus dan kedua tangan diletakkan sejajar dengan tubuh. Letakkan beberapabenda seperti buku diatas perut sebagai beban dan tariklah nafasseperti bagian “a” diatas serta rasakan bahwa beban diatas perut terangkat keatas, juga rasakan tulang rusuk ikut mendorongnya.
Jika telah terasa penuh, keluarkan lagi seperti yang “a” tadi dan lakukan minimal 20x sehari ato tambahan kapan aja kamu punya waktu buat latihan.
Latihan ini bisa membuat otot perut menjadi kokoh serta kita pun jadi santai untuk mengucapkan kalimat. Selain itu juga dapat merubah kebiasaan bernafas yang dilakukan dengan mengangkat bahu atau membusungkan dada.
Ada juga cara buat nguatin otot perut yaitu dengan tertawa terbahak bahak , sampai terasa klo perut tergoncang goncang. Tapi klo latihan ini harus dilakukan dengan sangat hati hati, karena nanti bisa dibilang orang gila (hehehe)
Pengambilan nafas pada saat memulai lagu atau awal kalimat lagu dapat dilakukan dengan menarik nafas melalui hidung dengan santai. Namun jika pada saat bernyanyi atau ditengah lagu sebaiknya dilakukan dengan singkat atau dengan mendengkus, seperti kita nyium aroma yang harum atau aroma makanan
Pada pernafasan yang demikian, kita hanya mengembangkan pernafasan “alami” yang kita miliki, akan tetapi jika pernafasan alami “naik turunnya sama” sedangkan penyanyian itu “ menariknafas dengan cepat dan mengeluarkannya dengan sehemat mungkin” karena tujuan utama kita adalah menyelesaikan satu kalimat dalam satu tarikan nafas.

Baru itu yang saya dapat dari sumber mernetedia int

Sumber:http://voiceofsoul.wordpress.com/2008/05/29/318/

Bahasa musik

Jangan jadi penyanyi buta nada !

Solfegio
adalah latihan kemampuan pendengaran atau ketajamanpendengaran musik, baik ketepatan ritmik maupun ketepatan nadanya.Menurut Stanly yang dikutip Sumaryanto (2005:40) dikatakan Solfegio adalah istilah yang mengacu pada menyanyikan tangga nada, interval dan latihan-latihan melodi dengan sillaby zolmization yaitu, dengan menyanyikan solmisasi (do,re,mi,dst) dan kemudian dikembangkan dengan menempatkan huruf vokal (a,i,u,e,o) sebagai ganti solmisasi. Solfegio juga dapat diartikan sebagai ilmu dalam memahami interval musik dan notasi. Solfegio bertujuan untuk memberikan pemahaman tentang jarak nada satu ke nada yang lain dengan cara menyanyikan berbagai macam bentuk notasi, dengan menyanyikan interval nada yang berbeda-beda. Biasanya solfegio diajarkan dengan latihan-latihan menyanyikan solmisasi yang terus bertambah tingkat kesulitannya.
Dalam perkembangannya solfegio bukan hanya menyanyi saja tetapi juga mendengar dan membaca nada. Kemampuan membaca nada disebut dengan Sight Reading, kemampuan mendengar nada disebut dengan  Ear Training, sedangkan kemampuan menyanyi disebut dengan Sight Singing.
.
1. Sight Reading
Menurut Stanley seperti yang dikutip Sumaryanto(2001:31-33)
Sight reading adalah membaca not tanpa persiapan atau kesanggupansekaligus untuk membaca dan memainkan notasi musik yang belumpernah dikenal sebelumnya (sering disebut dengan istilah prima vista.
Fungsi sight reading selain untuk meningkatkan kemampuanmembaca dan menambah pengetahuan tentang bahasa musik jugaberfungsi untuk menemukan hal–hal baru dalam musik dan memberikankenikmatan dalam bermusik bagi pemain atau penyaji musik hingga padatingkat ketrampilan mahir. Ada dua pendekatan dalam melatih sight reading, yaitu :
(1) dengan memainkan lagu yang mudah dengan tempo yang sebenarnya,
(2) dengan lagu yang sulit dalam tempo yang sangat lambat.
Richman dalam Sumaryanto (2001:33). Melalui sight reading diharapkan siswa dapatmembaca notasi musik dengan cepat dan tepat.Florentinus membagi kemampuan membaca not (sight reading) dalam tiga indikator, yaitu :
(1) kemampuan membaca ritme/irama,
(2) kemampuan membaca melodi/rangkaian nada,
(3) kemampuanmembaca kord/ keselarasan gabungan nada.

2. Ear Training
 Ear Training adalah latihan kemampuan mendengar, menurutKodiyat (1983:68),
 Ear Training adalah latihan pendengaran secarasistematis, latihan vokal tanpa perkataan dan hanya dengan suku kataterbuka. Latihan pendengaran tersebut dilakukan dengan caramenselaraskan dengan not- not yang dihadapi. Dengan terbiasanya siswamendengar secara bertahap, maka bayangan nada/not dari suatu lagu yangdidengar akan dapat dibayangkan besar kecilnya dan tepat tidaknyalompatan nada.Manusia normal sejak lahir sudah dibebani dengan kemampuanreaksi terhadap bunyi atau musik, sehingga tanpa kegiatan mendengarmanusia tidak dapat memberikan reaksi terhadap rangsangan yangmembentuk bunyi ( Jamalus, 1981:49) Latihan pendengaran musik biasanya dilakukan dalam bentuk dikteyang berupa nada yang dinyanyikan kemudian ditirukan, yang sebelumnyadidahului dengan latihan pendengaran dan latihan daya ingat. Dikte tersebut berupa melodi, kord, dan ritme. Latihan pendengaran inimembutuhkan konsentrasi yang sungguh- sungguh agar kesan musik dapatdimengerti dan bila dilakukan secara berulang- ulang dapat dijadikan dasarmenuju tahap pelajaran membaca notasi.
Florentinus (1997:62) membagi lebih lanjut kemampuan mendengarnot (Ear Training) ke dalam tiga indikator kemampuan, yaitu:
(1) kemampuan mendengar dan mengingat ritme/irama, menuliskan sertamenyuarakan kembali,
(2) kemampuan mendengar dan mengingatmelodi/rangkaian nada, menuliskan serta menyuarakan kembali,
(3) kemampuan mendengar dan mengingat kord/keselarasan gabungan nada.
Menurut Benward yang dikutip oleh Sumaryanto(2001:35), kemampuan pendengaran merupakan gabungan dari faktor kebiasaan danpembawaan. Faktor kebiasaan dapat dikembangkan melalui latihan teratur,sedangkan faktor pembawaan murni berasal dari kemampuan diri yangberupa bakat musikalitas.Dalam proses mempelajari sebuah lagu perlu ditanamkan pengertiantentang rasa irama/ritme, agar siswa dapat memnyanyikan sebuah lagudengan dalam irama yang sesuai. Selain itu perlu ditanamkan jugapengertian tentang bayangan /memori nada, interval, dan melodi sehinggatidak mengalami kesulitan dalam menyanyikan sebuah lagu dengan benar.Dari penjelasan di atas dapat ditegaskan bahwa kemampuan mendengar not(Ear Training)adalah tingkat kepekaan siswa dalam mendengarkan,mengingat, menuliskan dan menyuarakan kembali unsur–unsure musikaldalam bentuk notasi musik secara langsung, baik pada melodi, ritmemaupun kord.

3. Sight Singing
Yang dimaksud dengan Sight Singing adalah latihan menyanyikan nada sesuai dengan melodi. Ada dua sistem yang dapat digunakan dalamlatihan ini, yaitu system fixed do dan system movable do. Kedua sistemtersebut dijabarkan sebagai berikut:
1. Sistem fixed do Adalah latihan nada-nada dinyanyikan dengan apa adanya,misalkan nada C akan tetap dibaca do meskipun dalam tangga nadayang berbeda-beda. Contoh lain, siswa menyanyikan lagu dalam tangga nada F mayor (1 mol) maka nada F tidak dibaca do melainkan fa.
2. Sistem Movable do adalah do yang bisa berubah-ubah, jadi nama do bisa terletak pada nada c, d, e, f, g, dan seterusnya sesuai nadadasar yang digunakan.
Florentinus membagi kemampuan menyanyikan not atau sight singing dalam tiga indikator, yaitu :
(1) Kemampuan menyanyikanmelodi atau rangkaian nada,
(2) Kemampuan menyanyikan intervalnada,
(3) Kemampuan menyanyikan tangganada. (Sumaryanto,2001:40-42)
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa kemampuan menyanyikan nada (sight Singing) adalah tingkat kelancaran siswa untuk mengubah bentuk notasi menjadi suara atau vokal tanpa persiapan sebelumnya.

rujukan :
http://makalah-perpustakaan.blogspot.com/2013/04/pengertian-solfegio_11.html

Asal Usul Kerinci Dan Yang Menyangkut Dengan Kerinci

Asal Usul Kerinci Dan Yang Menyangkut Dengan Kerinci

Nenek Moyang KERINCI Sakti

ASAL USUL NENEK MOYANG KERINCI

              Berbicara asal usul uhang kincai,menurut Umar Ali ( 70 ) mantan Depati Atur Bumi Hiang mengungkapkan bermula dari lembaran sejarah Iskandar Zulkarnain Menikah  dengan Zailun melahirkan empat orang anak, yaitu :
Maharajo Alif di negeri RUM
Maharajo Dipang di negeri China/Jepang
Maharajo Dirajo di Minangkabau ( Pariangan Padang Panjang)
Indarjati di Pariangan Tinggi ( Hiang Tinggi)
 
 Indarjati menikah dengan Indi Jelatah melahirkan keturunan 2 orang yaitu 
1.Perpatih nan Sebatang Tinggal di pariangan padang panjang
2. Indarbayo.ikut ke luhak alam kerinci
Indarjati dan anaknya Indarbayo berlayar pula keluhak alam kerinci sedangkan perpatih nan Sebatang karena asik pula bermain dengan rekannya, ia tak ikut serta, kemudian di persiapkan alat untuk berangkat, pertama payung sekaki, tombak nan sebuah, keris nan satu, di bawa pula kambing nan seekor.
             Dalam perjalanan menuju luhak Alam Kerinci. Ia kesulitan karena medan tempuh rute laut lepas, Alloh menurunkan petunjuk dengan menerbangkan daun sintuh dengan berlabuh di gunung Jelatang.
Tahun berlalu musim berganti, Indarjati dan istrinya mendapatkan keturunan 3 orang yaitu :
Indar tunggal atau Indar Bersusu Tunggal, inilah yang biasa disebut “nenek bersusu tunggal ‘ di Gunung Jelatang Periangan Tinggi.
Indar nan Beterawang Lidah tinggal di Gunung Jelatang periangan Tinggi
Indi Maryam Merantau ke negeri sembilan malaysia.
Setelah Indar Bersusu Tunggal dewasa, maka ia menikah dengan dengan “ Samiah. Dari pernikahan ini ia memperoleh anak :
Puti Dayang Indah tinggal di gunung Jelatang periangan Tinggi, Koto Jelatang Hiang Tinggi
Puti Dayang ramayah tinggal di Kemantan
Puti (putri) Dayang Rawani di Talang Jeddah Jambi
Kemudian Puti Dayang Indah  melahirkan 5 orang anak, yaitu :
dari Indah
dari Setu
Indi Cincin
Mipin
Mas jamain
Dari Lima inilah yang disebut dengan nenek limo Hiang Tinggi – Hiang Karya

Puti Dayang Ramayah melahirkan anak satu orang , yaitu :
Si Bungo Alam
Puti dayang Rawani menikah dengan seorang laki-laki asal Jawa Mataram yaitu Diwan Abdul Rahman, melahirkan keturunan bertempat tinggal di jambi, yaitu :
Karban
Kartan
Kalipan
Lalu Puti dayang Rawani dan suaminya pergi ke Jawa Mataram dan melahirkan 3 orang anak yaitu : 1. Nahkudo belang. 2. Nahkudo Kumbang, dan 3. Gajah Mada.(tertulis di aur Kuning berbahasa Jawa Kuno yang masih disimpan di rumah gedang nenek limo Hiang Tinggi- Hiang Karya )
1. Dari Indah melahirkan pula :
1.      Incik Permato Mendiami Koto pandan Pondok Tinggi
2.      Intan Permato Mendiami Pulau Sangkar
3.      Lilo Permato Mendiami Muara Kerinci Sandaran Agung (Sanggaran Agung)
2. Dari Setu  melahirkan keturunan tiga orang, Yaitu :
Pajinak mendiami latin Limau Sering S. Penuh
Ungguk Mendiami Koto Beringin Rawang
Mangku Agung Mendiami Tebat tinggi
3. Indi Cincin melahirkan keturunan :
Si Jaburiyah ( ambai )
Si Jaburino ( Betung kuning )
4. Mipin  melahirkan satu orang yaitu Siti Padan ( Koto Baru Hiang)
5. Mas Jamain Suaminya Sutan maalim Hidayah asal pagaruyung melahirkan keturunan :
1. Serujan Angin ( Temiai )
2. Tiang Bungkuk ( Hulubalang Temiai )

            Dituturkan Indarjati yang gaib yang tiada kembali dalam persemedian di alam gaib. Indar Bersusu Tunggal  gelar Depati Batu Hampar. Setelah melihat kehilir kemudik air laut telah surut, maka dipecahlah pembagian wilayah, untuk menunggu negeri yang dibagi masing-masing :
Incik permato menunggu latih Koto Pandan, Pondok Tinggi
Pajinak menunggu Koto limau Sering Sungai Penuh
Ungguk menunggu latih Koto Beringin Rawang
Mangku Agung menunggu Tebat tinggi, S. Tutung
Si Bungo Alam Menunggu  Talang Banio Kemantan
Puti Dayang ramayah menunggu Kemantan Darat.
Dari pembagian inilah yang disebut Latih Yang Enam Luhak Alam Kerinci.



-Sementara itu di sebelah hilir Serujan angin menunggu Temiai yang mewarisinya Depati Muaro           Langkap
-Lilo Permato menunggu Pulau Sangkar yang mewarisinya Depati Rencong Telang
-Intan Permato  Sanggaran Agung dan Pengasi yang mewarisinya Depati Biang sari

                Kemudian Indar bersusu Tunggal diangkat pula Sultan Maalim Hidayah menjadi Depati Atur Bumi. Ini disebut Depati 4 alam kerinci, yaitu :
Depati Atur Bumi di Hiang/Depati Batu Hampar
Depati Biang sari di Pengasi
Depati Rencong Telang Di pulau sangkar
Depati Muaro Langkap di Temiai
Ini disebut 4 diateh ( Kerinci Tinggi ),kemudian didirikan pula kerinci rendah ( 3 di baruh ), yaitu :
1.      Karban mewarisi Depati Setio Rajo di nalo tantan, Bangko
2.      Kartan mewarisi Depati Setio Nyato di perentak,s. manau
3.      Kalipan mewarisi Depati setio Betui di  limbur tanah tumbuh
Si Bungo Alam melahirkan tiga orang anak, Yaitu :
Cik Kerah ( Kemantan )
Cik Kudo ( Kemantan )
Si Jago-jago Hulubalang Rajo Siulak.
Datang pula dari jambi bandaro Putih sebutan Pangeran Temenggung dengan membawa kain kehormatan  di berikan kepada depati muaro Langkap di temiai, depati rencong Telang di pulau Sangkar, depati Biang sari di Pengasi dan Depati Atur Bumi di Hiang.
Oleh Depati Atur Bumi di bagi pula kain kebesaran olehnya dengan delapan bahagian, yaitu :
Rawang Mudik                      : Depati cayo Negeri
Rawang Hilir                          : Depati Mudo Manggalo Batarawang Lidah
Tanah Kampung                     : Depati Kepalo Ino
Semurup/Siulak                      : Depati Kepala Sembah
Koto Tuo/Sekungkung : Depati Kuning/Depati Tujuh
Penawar                                  : Depati Penawar/Depati Mudo Terawang Lidah
Seleman                                  : Depati Tarah Bumi/Depati Serah Bumi Sirahmato
Hiang                                      : Depati Atur Bayo
Khusus Sungai Penuh Depati Ngabei
 Ini disebut Negeri  delapan helai kain yang dikepalai Depati Atur Bumi Hiang
            Ada beberapa bukti pusaka, bukti dari zaman kerajaan ini yang dinilai masih memiliki nilai mistik, diantaranya keris samapi kini dinyatakan hilang, sedang tombak dan gading gajah masih tersimpan. Konon apabila diritualkan di musim panas bisa mendatangkan karomah berupa hujan deras.
            Semua Pusako ini tersimpan di rumah pusako Deapti Atur Bumi yang hanya di turunkan secara sakral bila ada kenduri sko yang dilaksanakan lima tahun sekali.
            Empat diatas ( Kerinci Tinggi )meliputi daerah kerinci yang pemerintahannya diselenggarakan oleh 4 Depati ( Depati 4 Alam Kerinci ), yaitu :
Depati Muaro Langkap Temiai Dan Depati Biang Sari Pengasi Menguasai Tanah Sebelah Tenggara Dan Timur Danau Kerinci
Depati Rencong Telang Berpusat Di Pulau Sangkar Dengan Daerah Keuasaannya Tanah Sebelah Barat Dan Selatan Danau Kerinci
Depati Atur Bumi/Depati Batu Hampar Berpusat Di Hiang Meliputi Tanah Sebelah Barat Laut Dan Tenggara Danau Kerinci Sampai Gunung Kerinci

Tiga di baruh ( Kerinci Rendah ) Yaitu :
Daerah Bangko atas meliputi daerah Depati Setio Rajo Lubuk Gaung, nalo Tantan, bangko
Depati Setio Nyato di Perentak , Sungai manau
Depati Setio betui di Tanah Tumbuh.

Bangko Di bawah terdiri dari :
Daerah batin IX ( Batin IX Ulu dan Batin IX Ilir )
dan daerah induk Enam yang disebut luhak XVI meliputi daerah :
-         Tiang Pumpung
-         Dusun Tuo
-         Sanggerahan
-         Sungai Tenang
-         Serampas
-         Pemberap

LEGENDA DANAU KERINCI

              Danau Kerinci, danau terbesar di provinsi Jambi ini menyimpan pesona yang luar biasa. Danau ini memiliki luas sekitar lima ribu meter persegi di ketinggian 783 meter di atas permukaan air laut. Gunung-gunung tinggi mengelilingi danau Kerinci, salah satunya adalah Gunung Raja.

              Menurut legenda danau Kerinci dulu disebut danau Gedang. Luas danau Gedang meliputi seluruh lembah Kerinci sekarang mulai dari kaki gunung Kerinci di utara sampai kaki gunung Raya di selatan. Di dasar danau Gedang berdiam seekor naga raksasa bernama Calungga. Calungga mempunyai adik seorang manusia bernama Calupat.

              Dulunya Calungga adalah seorang manusia. Dia dan Calupat tinggal di pinggir danau Gedang. Suatu saat Calungga memakan sebutir telur naga yang  ditemukannya di hutan. Calungga tiba-tiba berubah menjadi naga dan wataknya menjadi beringas. Takut terjadi apa-apa,  Calungga menyuruh adiknya Calupat menyingkir jauh serta Calungga sendiri terbang menuju danau Gedang. Dengan hati sedih, Calupat berlari menjauh dari kakaknya yang telah berubah menjadi naga.

              Setelah beberapa tahun menahan rindu, Calupat akhirnya ingin bertemu dengan Calungga. Calungga menemui adiknya di tepi danau dan Calungga berenang menyusuri danau terus ke sungai yang berhulu di danau. Sungai yang kecil dijebol oleh Calungga sehingga dia bisa lewat. Air  danau yang melimpah lama-lama menjadi surut karena dijebol oleh Calungga. Danau Gedanag yang dulu airnya banyak akhirnya menjadi kecil hanya seluas danau Kerinci sekarang ini. Lahan bekas danau Gedang yang luas menjadi lembah Kerinci.

               Masyarakat Kerinci khususnya masyarakat di sekeliling danau Kerinci hidup amat bergantung kepada danau ini. Disinilah masyarakat menebar benih harapan, mencari ikan, membuat karamba dan bertani dengan menanam padi di seputar danau. Selain itu pasir danau Kerinci juga ditambang sebagai material bangunan untuk dijual di seluruh wilayah kabupaten Kerinci.

               Oleh pemkab danau Kerinci dimanfaatkan sebagai sumber air baku PDAM Tirta Sakti. Selain itu diadakan Festival Masyarakat Peduli Danau Kerinci (FMPDK) setiap tahun sebagai sarana untuk mempromosikan wisata danau Kerinci. Lokasi festival di pesanggrahan Sanggaran Agung tidak jauh dari jalan raya Sungai Penuh – Jambi; sekitar tiga puluh menit perjalanan dari Sungai Penuh. Beberapa acara digelar untuk mengisi acara ini seperti lomba tari, parade budaya, pameran wisata dan pembangunan. Meski demikian, festival ini kurang begitu terdengar gaungnya. Pengunjung yang datang kesini hanya masyarakat lokal dan dari daerah tetangga.

 
Pesanggrahan Sanggaran Agung

                 Selama ini Sanggaran Agung merupakan lokasi favorit untuk melihat danau Kerinci karena lokasinya mudah dicapai. Dari Sungai Penuh tinggal belok ke arah pesanggrahan melewati jembatan Sanggaran Agung. Harga tiket masuk pesanggrahan Rp 3.000,-. Disini kita bisa melihat indahnya danau Kerinci yang dikelilingi pegunungan. Fasilitas disni cukup lengkap mulai dari toilet dan mushola. Setiap hari Sabtu dan Minggu tempat ini selalu ramai dikunjungi wisatawan lokal.

                 Selain di Sanggaran Agung, danau Kerinci bisa dilihat dari beberapa titik di sekeliling danau seperti di Tanjung Hatta, Tanjung Repelita dan Koto Petai. Di Tanjung Hatta terdapat pantai berbatu karang dan ada sebuah pohon beringin yang ditanam oleh proklamator Drs. Mohammad Hata.

                 Di Tanjung Pelita desa Pidung kita dapat melihat danau Kerinci dari ketinggian. Namun, Tanjung Pelita mulai ditinggalkan pengunjungnya karena fasilitas disini seperti tempat duduk mulai rusak serta banyaknya rumput liar yang mengganggu pemandangan.

Pantai Indah Koto Petai

                  Lokasi favorit saya untuk menikmati indahnya danau Kerinci adalah Pantai Indah di Koto Petai. Terletak tidak jauh dari jalan desa Koto Petai dekat SMP Negeri 4 Kerinci, pantai ini cukup ramai dikunjungi wisatawan. Berbeda dengan pantai di Sanggaran Agung yang curam, pantai di Koto Petai sangat landai sehingga cukup aman untuk dipakai berenang.

                  Di tepi pantai terdapat sebuah lapangan bola yang sering dipakai warga untuk bermain bola. Di dekatnya terdapat deretan perahu nelayan. Antara pantai dan danau dipisahkan oleh batu berajut untuk memecah ombak.  Di depan sana terhampar karamba-karamba nelayan. Melihat indahnya danau membuat saya ingin berlama-lama disini dan tak ingin pulang …

DANAU GUNUNG TUJUH : DANAU TERTINGGI DI ASIA TENGGARA

                  Kerinci boleh bangga dengan keberadaan Danau Gunung Tujuh yang merupakan danau tertinggi di Asia Tenggara. Selain itu keberadaan Danau Kerinci yang merupakan terbesar kedua setelah Danau Toba di Sumatera Utara. Serta terdapat bbeberapa danau kecil lainnya dengan keindahan alamnya yang unik. Danau Belibis dengan alam yang masih asli memberikan sentuhan yang berbeda.

                  Danau Gunung Tujuh merupakan danau kaldera yang terbentuk akibat kegiatan gunung berapi di masa lampau. Pada ketinggian 1.996 m dpl, danau ini merupakan danau tertinggi di Asia Tenggara. Danau ini sering ditutupi kabut dengan suhu rata-rata 17 0C. Luas Danau ± 960 ha dengan panjang berkisar 4,5 km dan lebar 3 km. Danau ini dikelilingi oleh tujuh gunung, yaitu Gunung Hulu Tebo (2.525 meter), Gunung Hulu Sangir (2.330 m), Gunung Madura Besi (2.418 m), Gunung Lumut yang ditumbuhi berbagai jenis lumut (2.350 m), Gunung Selasih (2.230 m), Gunung Jar Panggang (2.469 m), dan Gunung Tujuh (2.735 m). 

                  Danau Gunung Tujuh dikenal sebagai Danau Sakti oleh masyarakat Kerinci. Air danau selalu terlihat bersih bahkan daun-daun pun tidak ditemukan walaupun terdapat banyak pohon tumbang dipinggir danau. Menurut masyarakat sekitar Kejadian-kejadian aneh sering terjadi, seperti perubahan cuaca secara tiba-tiba. Pada saat pembukaan wilayah danau, salah seorang pekerja menceritakan bahwa perahu yang ditumpanginya berputar di tengah danau tanpa penyebab yang jelas. 

                  Masyarakat sekitar percaya bahwa Danau Gunung Tujuh dihuni oleh mahkluk halus yang berwujud manusia, bernama “Lbei Sakti” dan “Saleh Sri Menanti” dengan beberapa pengikutnya yang berwujud harimau. 

                  Danau Gunung Tujuh merupakan sumber penghidupan bagi beberapa warga desa. Terdapat beberapa pondok dipinggir danau yang digunakan oleh nelayan sebagai tempat tinggal. Sehari-hari para nelayan mencari ikan dengan perahu dan lukah, pagi hari lukah dipasang di tengah danau kemudian sorenya lukah ini diangkat. 

                  Perahu yang digunakan terbuat dari satu kayu bulat utuh dengan diameter berkisar 30-40 cm, kemudian dengan pengerjaan sedemikian rupa kayu bulat ini dibentuk seperti perahu. Lukah yang digunakan oleh nelayan terbuat dari bilah-bilah bambu yang dianyam. Lukah ini diikat pada bagian tengah tali, pada ujung tali diikatkan botol minuman (sejenis botol Aqua) dan batu pada ujung lainnya sebagai pemberat.

                  Danau ini terletak di Desa Pelompek Kecamatan Kayu Aro dengan jarak ± 56 km dari Sungai Penuh. Untuk menikmati keindahan dan kesejukkan udara Danau Gunung Tujuh pengunjung harus berjalan kaki melewati jalan setapak selama 2-3 jam.

Huuffff capek bangat posting dari tadi siang sampe sore.
Semua pengunjung blog ini,jika anda ingin membaca sejarah kerinci yang lebih detail silahkan Browser di Fire Box yang kini anda gunakan dan jangan lupa tinggalkan KOMENTAR anda di blog ini.

Kunjungi:
Facebook: Yurike pratama
Twitter    :@yurikepratama29

Sekian dulu ya, See You